196期編輯室報告

　　我們有志一同，唯「法」是尊，在實踐層面共同邁向「佛門性平運動」的最後一哩路，讓當代漢傳佛教在「性別正義」的時代洪流中，回復佛陀「眾生平等」之本懷。
　　以實際行動質疑毫無教典根據的如下戒禁取見：「只許男眾剃度女眾，女眾不能剃度男眾」。一舉推倒性別歧視的心理路障，為千百年來佛教界以男性為尊的「剃度、受具」史頁翻篇。

——昭慧法師

　　2025年5月5日，農曆四月初八，適逢本師釋迦牟尼佛之聖誕。這一天，也是佛教弘誓學院學眾等融的生日，他選擇在這一天，求請剃度受戒，法名「堅義」，字號「等融」。六十人共同參與這場盛會，場面溫馨而感人。
　　原本普通的剃度受戒，因為師父和徒弟的性別，引發了一場佛門中的軒然大波。傳統佛教，對於男性剃度女性，似乎早已約定俗成，不以為忤。父權社會體系下，也沒有哪一位女性僧侶，敢冒天下之大不韙剃度男性，當然也沒有這樣勇敢的男性。
　　佛教的信仰源於佛陀的覺悟，釋迦牟尼佛是我們的導師，佛門中，師徒間本應遵循的師生倫理，逐漸變異為家本位的父子倫理。師生倫理，你的老師是男是女很重要嗎？添列門下，是仰慕其德學智慧，還是性別！
　　本期專輯〈袈裟革命——告別佛門性別歧視機制的最後一哩路〉，匯集昭慧法師FaceBook系列文章，依時間順位，記錄了這次剃度事件的整個過程及反省。循歷史脈絡，依教證、理證，解答了何為「僧事僧決」，乃至是否得「戒體」等佛教戒律相關問題。眾多臉友的精彩回應，因篇幅限制，雖有遺珠之憾，也陸續收錄於〈剃度受戒事件之各界回饋〉一文中。
　　凡走過必留下痕跡，我們在書寫歷史，也在實踐，慈悲平等的佛法，普行世間的可能！

副總編輯  釋耀行