此是華報，果在地獄！

 

臉書留言錄（之一二七一）

114.5.19
咒詛某人業障現前，就是惡毒巫術
嚴重違反不得施咒術佛制！
　　有一個粉專的名字，又臭又長。其名為「請大家為賴清德念南無觀世音菩薩迴向他業障現前」。光是要大家「念觀世音菩薩咒詛某人業障現前」，就是非常惡毒的咒術，嚴重違反佛制不得施咒術的戒律！
　　該粉專到 雄財淨訓一則支持我之理念的貼文
（https://www.facebook.com/share/p/1D3gzjgodY/）下跟帖，並貼上我的標籤，好像唯恐我看不到，逼我「非讀不可」。我今天忙了一整天，晚上回到宿舍，本擬幫一位比丘研究生繼續修改他的學位論文，沒想到才打開電腦，臉書已發出通知。於是放下手邊工作，略一掃描，發現該粉專發文人的律學程度真的太差，幾乎每一段話都出差錯。於是儘量用最簡短、易懂的話語，答問如下：
代號Q，指咒詛某人業障現前之粉專版主（或管理人）的質疑
代號A，指本人的回答。
　　**　　**　　**　　**　　
Q:
　　比丘尼幫男眾傳比丘戒，從傳統律學（尤其是根據《四分律》、《十誦律》等部派律典）來看，是不符合戒法規範的，但是否構成「破羯磨法」要區分清楚。
A:
　　這樣講「道理」，算是很有進步！雖然閣下的律學知識不足，但至少有說理而非辱罵的基本涵養。因此我很樂意回答這幾個問題。

說法沒有律典根據，完全是想當然耳
Q:
　　一、什麼是「破羯磨法」？
　　「羯磨」是僧團依法所作的正式決議或儀式，例如受戒、懺悔、驅擯、還淨等，都須依四人以上的比丘僧團依法羯磨。
　　「破羯磨」是指違犯戒律，在不具足條件（如人數、作法、對象）下作羯磨，導致該羯磨無效，甚至犯戒。
A:
　　一、閣下對「破羯磨法」的重視非常令人感動，但是閣下似乎搞不清楚，那些閣下所例舉的羯磨，絕非「都須依四人以上的比丘僧團依法羯磨」，而是須由比丘、比丘尼各自在大界內進行羯磨。所以閣下的說法，「都須依四人以上的比丘僧團依法羯磨」，完全沒有律典根據，而是想當然耳。

二部僧授戒是消滅比丘尼的重大禍根 
導致比丘尼僧的梵行不得久住
　　二、在所有羯磨法中，只有「僧殘出罪」、「僧自恣」與「受具足戒」這三項羯磨，才受限於「八敬法」，迫使比丘尼僧無有主體性，必須仰仗比丘僧來提供「除罪」及「受具」的認證。我在2001年3月30日，率同一群四眾弟子，嚴正告訴世人：公開「廢除八敬法」；也就是在戒律學的法理基礎上，嚴正拒絕承認「二部僧授戒」。既然「八敬法」非佛制，我們理所當然也嚴正拒絕「僧殘出罪」、「解夏自恣」在二部僧中進行。
　　我認為，「二部僧授戒」，正是讓南傳佛教與藏傳佛教的比丘尼僧團被消滅的重大禍根。這讓有心修道的半數人口，其命運被拿捏在一群比丘手中，導致比丘尼僧的梵行不得久住，與佛陀制戒要旨－－「令梵行久住」，恰好背道而馳。易言之，他們假「佛」之名，做出了「背叛佛陀」的事兒！

以子之矛攻子之盾
恰好拿來證成：二部僧受戒導致尼眾梵行不得久住
Q:
　　二、比丘尼傳比丘戒的問題核心：
　　1. 根據佛制與律典，比丘戒必須由十位比丘僧依法授與男眾。
　　2. 比丘尼團不能參與男眾受比丘戒的羯磨，因為這是屬於「別部」僧團，性別與律儀不同，不能互相成就羯磨。
A:
　　您說得真好！「比丘尼團不能參與男眾受比丘戒的羯磨，因為這是屬於『別部』僧團，性別與律儀不同，不能互相成就羯磨。」這些所有說法，恰好證成「二部僧受戒」的荒謬。基於您說的理由，根本就不應該有所謂的「二部僧受戒」，因為比丘尼與比丘「屬於『別部』僧團，性別與律儀不同」，因此，比丘尼到比丘僧中接受白四羯磨來受具戒，那正是您所謂的「破羯磨」。

把法器降格而為性器
抹煞佛世眾多傑出女性證大法果轉大法輪的事實
Q:
　　三、如果比丘尼擔任授戒師或參與羯磨：
　　這樣的戒體即不成就，即受戒不成立。
　　從律上說，是破羯磨法，因為法器（如授戒師、羯磨師等）不合法，羯磨自然無效。
　　主持或安排此事的比丘，則可能犯「妨正法住」等重罪。
A:
　　這有關「戒體」問題，請參看本人在臉書上所發表的內容（https://www.facebook.com/share/p/15Ny34EBq1/），看完可知：把「戒體」視作外來的某種神祕能量灌進體內，本身已與巫術產生了邊際模糊。十師就是十師，而不是「巫師」。
　　至於那些您所謂的「法器」，算來算去，男女十師之差異，僅在於「性器」不同，而非「法器」不同。千萬別把「法器」降格而為「性器」。而且這種言論，等於硬指「女性不足以為法器」，罔顧佛世眾多傑出女性證大法果，轉大法輪的事實。
Q:
　　四、例外情況？
　　在某些偏遠或特殊時代條件下，若僧團稀少，有些部派或新興佛教團體可能會另立權宜方式，但這通常會被律學家認為是權教或方便，不具正規律儀效力。
A:
　　例外狀況部分，與本議題無關，不予置評。
Q:
　　總結：
　　比丘尼幫男眾傳比丘戒，從佛教律法觀點看，構成破羯磨法，所授戒體不成，羯磨無效。
　　這種行為不僅違背佛制，也可能令受戒者誤以為已得戒，而實際未受具足戒，影響修行與戒體。
　　如你有具體的案例或背景，我也可以幫你查考各部律對應的條文依據。
　　昭慧比丘尼師父，您真的要重新學習戒律基本原則，佛門教學戒律的長老們已經暗示得很清楚了，我怕你這世福報太快用光。

長期集體覆藏重罪，是個可怕的共犯結構
A:
　　總結：
　　一、本次「比丘尼幫男眾傳比丘戒」，從閣下理論看，恰好揭穿了「二部僧授戒」的嚴重問題。依照閣下理論，將使「比丘為比丘尼授戒」的所授戒體不成，羯磨無效，從而讓比丘十師製造了「破羯磨法」。
　　這種行為不僅違背佛制，也可能令受戒比丘尼誤以為已得戒，而實際未受具足戒，影響修行與戒體，從而犯下「妨（女眾之）正法住」等重罪。
　　二、至於您想幫我「查考各部律對應的條文依據」，那就免了，因為本人發現：您的律學程度真的很差！因此懇勸，閣下真的要「重新學習戒律基本原則」，否則最好藏拙，以免自打耳光。
　　三、至於那些「佛門教學戒律的長老們」，最好管好他們自己，別包庇他們自己圈子裡，層出不窮的性醜聞，弄到蛇鼠一窩。包庇那些性醜聞，等於這些「佛門教學戒律的長老們」長期集體「覆藏重罪」，這是一個可怕的共犯結構。而這才是真真正正的非法，非律，且導致羯磨無效的重大要素。我已經「明示」（而不只是「暗示」）得很清楚了，我怕你們這樣互相包庇下去，別說是「這世福報太快用光」，套句《雜藏經》語：
「此是華報，果在地獄！」