打開「八敬」捆龍索，保障比丘尼傳承之永續運轉

臉書留言錄（之一二六七）

114.5.13

內鬥內行，外鬥外行：一群蒼蠅嗡嗡作響

　　5月5日的等融比丘剃度、受戒典禮之後，一直到「選佛場」開幕暨「浴佛大典」圓滿閉幕的翌日（5月8日），兩大慶典的籌備、進行與結束後的各種善後工作，簡直把我累趴了。在為善後工作而忙得不可開交之際，忽然看到立法院通過一堆假日的新聞快訊，其中，以「行憲紀念日」包裝聖誕節，特別引起我的關注。我立刻放下手邊工作，為推動「佛誕放假」的理念而發聲。

　　就趁著我為了盛大佛教慶典而忙得不可開交的空隙，一小撮比丘尼與比丘，同樣忙得團團轉，但她（他）們的忙碌，可就不是在幫「佛陀聖誕」爭取對等、尊嚴的假日，而是在各處展開拜會並網路串聯，先將本人充分妖魔化，把個小小的剃度、受戒典禮，誇大成為「佛法滅亡的凶兆」，然後畫靶射箭，對我展開既違法紀，又違佛制的缺席審判。

喳呼喳呼大肆喧囂，引起無腦僧尼的極度恐慌

　　這麼喳呼喳呼地大肆喧囂，還真引起了許多「無腦僧尼」的極度恐慌。他們氣怒得義憤填膺，他們悲傷到如喪考妣，不但語無倫次地在網路上對我展開「集體霸凌」，還口不擇言地辱罵那些當日主持、見證「受具羯磨」的九師阿闍黎，甚至吃飽太撐，從我在臉書所公開的典禮照片裡擷取人頭，全面獵巫。連一位前來拍照的系上老師，也被各方來電嚴加斥責，乃至直接將通訊連結，「拉黑」以表劃清界線。

　　當其時，就已有些佛門法友或學界好友，來電或來訊告知：這撮公然違反「妄語」戒，到處挑撥是非、造謠生事的僧尼，準備以我「違背佛制戒律」的罪狀，來個集體連署，「開除」我的「僧籍」。
　　問題是，她（他）們把我視作「足以毀滅佛教」的大敵，而我卻把她（他）們當作「空氣」。我的寶貴時間，勉強可以做的，是在臉書上向臉友分享一則「男眾拜比丘尼為剃度師與戒和尚」的感人故事，並且說明我這麼做的深層用意。在他們正式祭出「開除僧籍」的公告後，我則迅速嚴正回應，指出他們既無戒律基礎知識，亦乏社團法人常識，形容他們拉幫結派搞鬥爭的鬧劇：「掀開舉盤全魚頭，實質效用無半撇（bô-pòaⁿ-phiat）」。

　　這期間，也有一些法友，好意告知：「某某人在某處臉書撰文罵您，是否需要擷圖傳來？」我辭謝了法友們的好意，即使傳來，我也不看。原因是，這些雜音對我而言，簡直像是「嗡嗡作響」的一群蒼蠅。把它阻絕於眼門之外，不看不聽，不就得了？他們固然是好意截圖，希望供我觀看，但對我而言，這等於不小心把「嗡嗡作響」的一群蒼蠅，引入我的戶內，讓我不得不捏著鼻子嚥下它們叮過的食物，忍受那些讓人頭皮發麻的「嗡嗡」噪音。
　　蒼蠅太多，趕也趕不完。我的時間又非常有限。撇開造業深重的辱謗之語不說，即使某些喋喋不休，引經據典卻不知所云的長短貼文，我也懶得瞄它們一眼。

　　倒是一位法友，將某沙豬比丘與奴性重大之比丘尼聯手，對我施以「密謀整肅」的三則語音檔轉來給我，要我先聽聽看。並且溫暖地鼓勵我：
　　「法師辛苦了，佛教的進步可能比民主進步更困難，保守主義更強烈。」
　　我忙回道：「感謝您，我還真沒在意他們在說甚麼，畢竟在律學見解上，我完全擺脫了教條主義的泥淖。但您的誠懇我必須領納，所以等一下得空再點來聽。」
　　友人知道我很不進入狀況，怕我又將這些「嗡嗡作響」的蒼蠅直接關在耳門之外，於是不得不進一步提醒：
　　「主要不是他的意見，而是他在教內要做的一些事。」
　　我這麼「恭敬不如從命」，才得知該沙豬比丘慫恿某位老法師，運用他在佛門的聲望，加入這場「獵巫」與「鬥爭」的集體犯罪行列，順便要求他與證嚴法師劃清界線。不過後來聽說，這位老法師如如不動，並沒有跟著他的鬥爭節拍而起舞。

拿出了中世紀教會獵巫的手法
祭出了共產黨階級鬥爭的本事

　　我最捨不得的是，這些光頭俗漢（俗女），拿出了中世紀教會獵巫的手法，祭出了共產黨階級鬥爭的本事，不斷咄咄逼人地要求一些搞不清狀況的長老法師簽署，彷彿他們只要遲疑不簽，就是「昭慧妖尼的同路人」。害得那些長老法師勉強簽署後，趕緊來電向我解釋他們別無選擇的困窘處境。當然，還是有些大教團深具抗壓性，堅持拒絕簽署。
　　我對這些佛門「集體霸凌」乃至幾近「集體起童（khí-tâng）」的幼稚行徑，倒真沒有生氣，只是充滿悲憫與不捨。畢竟，她（他）們只不過是長期受到佛門「性別不平等條約」之優遇而導致心理變態，或是長期受到佛門「性別不平等條約」之壓制而導致心性扭曲的可憐憫者。但我沒時間跟她（他）們蘑菇，因為我的年歲已長，我必須用有限歲月，帶著共願同行者努力攀岩，邁向「佛門性平」的孤峰絕頂，創造「佛門性平」的人間淨土。

打開八敬捆龍索，保障比丘尼傳承之永續運轉
建設一方性別平等的學佛淨土

　　性廣法師說：「法師，您很故意呀！您連女眾徒弟都不收了，還故意收個男眾徒弟，您是存心氣死他們，是嗎？」
　　我微笑答道：「也不完全是。對於等融，我的承諾與實踐是謹慎而殷重的。但是我確有運用本次受具羯磨，一舉打開『束縛比丘尼傳承』之捆龍索的目的。」許多長老尼告訴我：自從2001年轟轟烈烈展開「廢除八敬法」運動之後，佛門比丘確實收斂不少，再也不敢公然演出「大辣辣接受長老尼頂禮」的戲碼。

　　但是，我已將近「不踰矩」之年，色身終將逐漸衰朽，在我有生之年，那些佛門的虐待狂比丘與受虐狂比丘尼，或許不敢妄動，但是一旦我走了，那些虐待狂與受虐狂，還不知會向佛門女眾「整出啥么蛾子」呢！
　　所以，在我手裡將「二部僧受戒」的捆龍索打開，不但可以保障「比丘尼傳承」的永續運轉，從此以往，保證不會遇到南傳、藏傳佛教「比丘尼絕跡」的衰事，更可讓無法忍受處處充滿性別歧視氛圍的佛弟子，獲得一方「性平學佛淨土」。如此想來，豈不快哉！