與沖繩和平運動者的一席談

臉書留言錄（之一三七八）

115.2.9

　　昨天上午，有靈陪同沖繩和平運動者——日本山妙法寺鴨下祐一法師與更紗女士見面，交流彼此對於沖繩美軍基地與台灣國安議題的見解與看法。
　　這項持續將近20年的和平運動，1月底、2月初進行台北—基隆和平行腳之旅。在他們返國之前，有靈安排了我們的這次會晤。

　　透過他們的介紹，我了解到二戰期間沖繩遭受到的巨大傷害。特別是1945年3月26日沖繩島戰役，共造成超過20萬人死亡，光是沖繩平民就有12萬人喪生。
　　目前，沖繩是全日本美軍基地負擔比例最為沉重的地區。沖繩縣雖然只占日本國土總面積的0.6%，但70.3%的駐日美軍專用基地，卻都集中在沖繩。
　　美軍基地給沖繩帶來的困擾，包括安全、噪音、汙染、經濟等。還有治安問題，駐地美軍的重大性犯罪案，讓沖繩民眾產生了很強的反美軍基地情緒。
　　難得的是，鴨下法師近年在日本和平運動圈為台灣發聲，糾正許多和平運動者對於台灣的誤解與偏頗。同時，他也積極參與沖繩的反美軍基地運動（尤其在他的寺院旁邊，正在遭遇大浦灣新基地建設的邊野古）。

　　我們在嵐園茶敘，誠摯交換彼此的意見。中午，學院以豐盛的餐點款待來賓。
　　飯後，鴨下法師在無諍講堂禮佛，並為大眾祈福，擊鼓唱誦「南無妙法蓮華經」。唱畢起身，他告知：此時大眾可以互相敬禮，作為相互的祝福。於是他向我們頂禮，我們也立即回禮。

　　今晚得空，擬就記憶所及，寫點昨天我對鴨下法師的提問，所作的回應。

反戰與備戰

　　我誠懇告知，基於佛法「護生」理念，自己同樣「反戰」，更精準的表述，是「反侵略」。基於此一立場，我認為，堅強的國防戰備必不可少。武器並不都是用來殺人的，有些武器甚至是用來攔截飛彈，減低民眾傷亡的。

　　再以延續四年且即將邁入第五個年頭的俄烏戰爭為例，它導致烏克蘭軍民死傷慘重，國土滿目瘡痍，即使是侵略方的俄羅斯，死傷兵士超過百萬！一整個世代的青年嚴重折損，也都令人歎惜！我是一名長期參加反核運動的人，但也不禁自問：如果烏克蘭當年沒有為了獨立建國而自廢武功（放棄核武），試問俄羅斯敢招惹它嗎？

對沖繩反美軍基地運動的管見

　　有靈告知：一些台灣民主人士，在被問及對反美軍基地運動的看法時，表示：理解這項運動的理念，但站在台灣立場，心裡會很掙扎。他問我的意見，我答道：

　　「作為一介台灣民眾，我當然重視台灣的安全問題，但沒理由要求沖繩民眾為台灣的安全而犧牲自己。因此是否反對美軍基地，必須尊重沖繩民眾自己的選擇。然而即使沒有美軍基地，沖繩依然要有自己的國防戰備，否則很難避免自己成為最脆弱的島鏈破口而引來戰火。
　　「想想看，在烏克蘭受到侵略後，何以一向堅持中立的瑞士，竟然簽署加入『歐洲天空之盾倡議』（European Sky Shield Initiative, ESSI）？何以奉行軍事不結盟政策的北歐國家芬蘭與瑞典，竟然申請加入北約？所以，即使美軍基地撤除，你們肯定還是要編列國防預算。」

對「疑美論」的管見

　　鴨下法師說：KMT疑美，DPP親美，他問我的看法。我回答道：

　　「我在意的是台灣的民主自由。就此而言，就算懷疑美國可能會放棄台灣，難道我們就可以放棄自己的民主體制與自由生活嗎？
　　「在過往的歲月裡，革命抗暴的成功機率較高，但在資訊控管嚴密、武器裝備精良的當代極權統治下，一旦放棄了對民主自由的堅持，淪入極權掌控的共業圈，想要翻轉命運，可就難若登天！近期的伊朗民眾抗暴運動，示威群眾中，一位老婦人被問及是否怕死，她回答道：『我已死了47年！』也就是說，自從巴勒維皇權被推翻後，伊朗女性自由被剝奪殆盡，活得生不如死。正所謂：『一失足成千古恨，再回頭已是百年身！』
　　「伊朗民眾抗暴，數以萬計民眾赤手空拳被殘忍屠殺。至今神學士政權依然嚴控全國民眾。即便美國與以色列較為積極介入，但他們關心的也還是廢核、彈道飛彈及區域武裝組織等地緣政治議題，伊朗民眾強烈期待的廢除神學士政權，恢復民主自由等等夢想，依然遙不可及！
　　「所以，期待台灣保持民主自由，與疑不疑美沒有必然關聯。自己國家的命運，本就不宜一股腦兒寄託於其他國家的善意。
　　「我不是民族主義者，所以我關心的不是『統獨』，而是民主體制與自由生活。我以前說過：民族主義在弱勢國家，可能是必要之惡，例如，烏克蘭軍民念茲在茲的就是『榮耀歸烏克蘭』。然而一旦國家強大，依然鼓吹民族主義，那必然衍生許多罪惡，輕則產生排外情緒，重則欺凌乃至侵略他國。」

當務之急是減除眾生傷亡痛苦

　　話題結束之前，更紗女士表示：
　　「我相信一切眾生都有佛性，川普、普廷與習近平一樣都有佛性。」
　　我誠懇回答：
　　「是的，作為大乘佛教的信奉者，我相信他們未來都可成佛。但是眼前的當務之急，是如何盡最大努力減除眾生的傷亡與痛苦。」

虛懷若谷的鴨下法師

　　非常感謝有靈！在整個談話過程中，他不但擔負起雙方溝通的口譯重任，還時常補充相關議題的背景知識。
　　這次他全程參與鴨下法師的行腳之旅，在近身相處的過程中，他對鴨下法師與更紗女士的謙遜態度，產生很大的好感。
　　他說：近幾年因與烏克蘭和台灣夥伴有更進一步的深度交流，鴨下法師反思：自己那種甘地式的和平主義，是否適用於當代現況。
　　此外，相較於其他反戰者居高臨下的倨傲姿態，他更傾向於聆聽與理解台灣民眾的立場，所以他積極與正在面臨侵略戰爭或軍事威脅的人民產生跨國連結。

　　其實，不但有靈對他深表讚歎，鴨下法師這趟的弘誓之行，在語默動靜與舉手投足之間，自然流露虛懷若谷的修行風範，讓所有接觸到他的學眾，都對他敬重有加！